鲁豫上门吃饭:在李连杰家难以下筷,在何猷君家嫌不够吃,差别啊

来源:东方网头条
责任编辑:鲁晓倩
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2009年2月16日 视频地址在这里: http://tieba.baidu.com/f?kz=541376307

如今的《鲁豫有约》已不再是演播厅里闲聊,而是由鲁豫亲自去探访嘉宾的日常生活,从而可以展现出各界大咖们的不同生活状态。那么,鲁豫上门吃饭则成了《鲁豫有约》中必不可少的环节,鲁豫在饭桌上的一举一动都将体现出嘉宾的饮食习惯。前段时间,鲁豫到功夫巨星李连杰家中做客,一桌子的菜看出李连杰接地气,而鲁豫“难以下筷”的表现则遭到网友的吐槽。

在演艺界,身世显赫的明星着实不少,柯蓝就是其中一位。随着《人民的名义》的火爆,扮演检察官陆亦可的柯蓝,也被更多观众所熟知。在身世背景上,柯蓝可谓“豪门”,其红色的家庭背景,据说在当今演艺圈是数一数二的。她的爷爷是新中国第一代上将,赫赫有名的开国元勋。钟将军一生辅佐过三个元帅丶一个大将(刘陈叶栗),默默无闻地奉献国防事业。柯蓝的父亲也是军界赫赫有名的参谋长,只是在她童年时父母便离异。这么算来,柯蓝应是根红苗正的“红三代”了。无怪乎柯蓝饰演的角色大多跟“主旋律”“军事题材”有关。比如《江湖正道》中侠肝义胆的女中豪杰肖桂英,《回顾1942》中的宋美龄,电视剧《戈壁母亲》中的孟苇婷,等等。但即使是如此

李连杰已受疾病缠身多年,本以白发苍苍的他不想每天对着满头白发,所以索性剃了个光头。李连杰自从患病之后,药疗、食疗双管齐下,现在的他多以素食为主,每天肉类的摄入量都有严格的标准控制着。所以这次鲁豫上门做客,李连杰为了招待客人,特地叫保姆多做了几个菜,虽然有几个肉菜,但是基本都是普通人家中都能吃到的家常菜,仍然是素菜居多,网友看到这么大一桌的家常菜,李连杰吃的津津有味,而鲁豫两眼直勾勾地盯着李连杰大快朵颐,自己却“难以下筷”,直呼:“李连杰太接地气了!鲁豫就有点不给面子了”,但是有网友为鲁豫开脱:“她有厌食症,所以吃饭都是以粒为单位的”。

中医讲究“望、闻、问、切”,一个资深的老中医,往往通过一照面就可以看出一个让你身体的大致情况。先来看看,肾功能强的男人都有哪些特征呢?1、体毛浓密《黄帝内经》中记载“丈夫八岁,肾气实,发长齿更。”中医认为,一个人的肾功能强壮,他的头发和体毛都很旺盛。2、腰部强健中医中,腰为肾之府,腰好的男人,肾功能也错不了。同时,腰起到支撑作用,对男性的运动功能起到至关重要的作用。3、牙齿好、牙齿坚固肾主骨,牙齿是肾之本,骨之余,《黄帝内经》记载:丈夫三八,肾气平均,筋骨劲强,由此可见牙齿的生长是受到肾气的影响。男人三八二十四岁,是男人一生中的高峰期,这个时期,男性身体最强壮。4、耳朵大、听力好中医认为“耳坚

最近一期《鲁豫有约》,鲁豫来到了赌王四太梁安琪的家,也就是何猷君的家。梁安琪的豪宅坐落在风景优美的澳门松山,她们家的一个停车场就相当于一个小型的广场那么大,可见她们家的这处豪宅有多大。有网友很好奇,她们家的停车场要那么大干嘛?停几十辆车都大把位置啦!其实她们家的停车场实际上是用来停放直升机的,这就是传说中豪门家是坐直升机“上下班”的,这股豪气简直要把人逼到墙角。

曾经的上海滩大佬杜月笙说过:头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。这么看来,社会还是以末等人居多。是人就会有情绪,情绪的合理无害化的疏解对人的心理健康有益,情绪的任性和有害化疏解才是发脾气。说到底,发脾气是对自己无能的愤怒罢了!男人不怕没本事,本事可以学,怕就怕他没本事还不以为自己有本事,怕就怕他沉沦在自己“怀才不遇”的悲愤中不定时就攻击身边亲近的人。人懂得越多越觉得自己渺小,就越谦虚和谨慎。无知者才无畏。没本事的男人多半是易怒的,是容易唉声叹气的,是眉头紧皱,性情暴戾的,没本事的男人还是狂妄自大的。他们从不在自己身上找原因,把一切不顺和不幸都归罪在社会和别人

鲁豫到家做客当天,赌王四太梁安琪、何猷君哥哥何猷亨、姐姐何超盈都在家,而最近备受关注的何猷君却因为工作忙而无法现身。梁安琪还是跟何猷君拨通了视频通话,何猷君则以正在开会为由,匆匆打了个招呼就挂断了。

蝉蛹从地里拱出来没有脱壳,我们这里叫做“马婆婆”,等脱了壳变作了蝉我们这里叫做“马知了”……至于为什么这么叫我也不知道,只是一辈辈传下来的,约定俗成,我们也就这么叫了。我们这里如今的“马婆婆”已经不多了,一是水泥地面积在迅速扩大,极大影响了“马婆婆”从土地里拱出来的几率;二是从我记事起这几十年来每年夏季的夜里总有许多孩子拿着手电在寻找“马婆婆”,特别是我们小时候“逮马婆婆”是每个暑假夜里的一个重要的节目。那时候的收获是很大的,有的能逮一小编织袋,有的逮一洗脸盆,大都是炒吃了……据说蝉卵变成蛹在土壤里要经过漫长的四年光景,这样的生态节奏怎能经得起人们那么毁灭性的捉拿,食用呢?前几年城里有些饭店还

到了用餐时间,鲁豫看到餐桌上的餐具,一脸拒绝的道:“不是又要打边炉吧?”看来鲁豫在前几次上门做客的时候,吃火锅吃怕了,以至于现在一看到餐具就怕成这样。

等到两个保姆上菜的时候,鲁豫松了口气,上的第一个菜是一道高级的“鱼子酱温泉蛋”,虽然食材很普通,但是他们偏偏做成我们吃不起的样子,网友表示:“有钱人就是会折腾”。

第二道菜上来的时候,鲁豫表示很紧张,但是看到这道菜是“一碟”饺子,而碟子里边只有小小的一个饺子,鲁豫破口而出:“饺子太少了”。鲁豫都嫌少了,网友们更是调侃道:“都不够我塞牙缝”,让人很好奇的是,鲁豫不是有厌食症吗?就算有一满碟的饺子放在她面前,最多也只能吃一个吧?这次竟然嫌少了!在李连杰家中,摆着满满一桌子的菜“难以下筷”,在何猷君家竟然嫌少,这差别不是一般大啊!

很显然何猷君家吃饭讲究的是种类多,数量少,只是有很多菜没有被剪进来,有钱人家里吃饭就是讲究啊!吃完饭之后,鲁豫问四太梁安琪要去哪,怎么去?四太则一脸淡然的回答:“坐直升机回去”,这就是为什么她们家的停车场要建那么大的原因!有钱人的生活我不懂,贫穷限制了我的想象。

网友看到何猷君家那么豪才吃一个蛋、一个饺子,表示优越感瞬间爆棚:“我早饭就能吃十多个饺子两个蛋”,有网友回复到:“你这个败家玩意儿......所以这个故事告诉我们豪门是怎么存钱的,要从日常节约。今天开始我吃半个蛋,半个饺子”,“这能把赌王吃穷啊”。

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求鲁豫有约 李连杰 我的私家故事下(下载地址)

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李连杰在鲁豫有约里说的那首诗是什么

这是布袋和尚的一首偈子,一首禅诗。

“手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”据说,这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候,曾经和一些插秧的农人在一起,为了度化他们而作。提起布袋和尚,大家应该并不陌生,实际上,“弥勒菩萨”的这种塑像造型就源于南北朝时代的布袋和尚。布袋和尚的法名也叫“契此”,由于他经常背着一个装着经书、钵盂等日常用具的布袋,行脚游化民间,所以人们称他为“布袋和尚”。在他圆寂时,人们才知道他实际上就是弥勒菩萨的化身。布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知,而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。这首诗表面意思是,插秧人手里拿着秧苗,一撮一撮地插满了水田,插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云,所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂,将来才能长成“稻(道)”,插秧时表面上是边插边后退,但却是一直向前的。那么,这首诗真正所蕴含的佛理是什么呢? “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指我们的心田——也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明,这句话中的“插秧”动作是指代我们日常生活中身口意的一切所作所为,如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是,犹如青秧插满水田一样,我们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失,虽然如此,如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念,将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心;“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现,我们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量,而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。如果一个人在体验到“不知身是何物”的基础上,进一步悉心参究,渐渐火候到时,就会“桶底脱漏”,身心大放光明,体悟到不生不灭的心性。《心经》中说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识……。”所以,构成我们身心的“色受想行识”这五蕴的本性是空的、没有任何自性。既然空是诸法的实相,那么为什么我们会感觉到自己的身体和外境实实在在地存在呢?原来在我们的心中存在一种极其隐蔽、细微的心念,这种心念将自己的身心和外境的一切执为实有,犹如看电视的人在电视中执著有活人存在一样,这种执著显然不符合事实*,是对诸法实相的颠倒执著或错误认取。对于凡夫来说,心中这种细微的错误执著从无始以来就一直存在着,从来没有消失过,所以凡夫一直处在这种对世界的错误认知中,流浪生死,不能认识诸法的实相。“佛”是梵文“布达”的简称,“布达”的意思就是正觉者,所谓正觉即是从凡夫的这种错觉中觉悟的人。吾等大师释迦牟尼佛在菩提树下睹明星悟道后说,一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。所以,众生要想成佛,了悟如来的智慧德相,必须断除内心将诸法执为实有的错误心念。“六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。所谓“六根清净”,从比较浅的层次上来说,就是指这六根对“色声香味触法”这六境时,内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。佛经中常说凡夫“六根不净”,这并不是说凡夫的六根本身有什么不干净,而是指凡夫的六根对境时,意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。犹如食物中掺杂毒物,食物就再也无法食用一般。当我们的六根对境时,如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随,那么我们就会感受种种痛苦和衰败。如果六根对境时,我们一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象,一方面让自己的意根如如不动e68a84e8a2ad7a686964616f31333262353966,无有分别妄想和破立,无有任何贪嗔烦恼,此即六根清净。一个人如果能做到六根清净,就是真正的“道人”,此人一定能够渐渐趋入圣流,深刻体验心的本性。凡夫之所以流浪生死,其根本原因即是六根不净。他们的六根对境时,将自身和外境执为实有的愚痴烦恼就会自然生起;如果外境是可意的,则会生起贪心烦恼;如果外境是不可意的,嗔心烦恼就会随之而起。所以,一个道人应当时时“照顾”好自心,在六根对境时,应利用种种手段不让贪嗔烦恼生起,或者用觉照来消融贪嗔痴等烦恼。“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来,觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”,只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上,到外境上去攀缘妄想,而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察,对身心的究竟*也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”,就一定能渐渐了悟诸法的*,所以诗中说“退步原来是向前”!

南无阿弥陀佛

参考资料:http://wenwen.soso.com/z/q134856419.htm

鲁豫问李连杰他爷爷是谁,为何李连杰表示说出来怕他们不够胆播?

李连杰的爷爷非常神秘,到目前为止并没有曝光是谁,但是他能够给李连杰带来榜样的作用,说明也是一位很厉害的人物。作为功夫大师,我相信我们不应该对李连杰太陌生。因为,从上个世纪开始,李连杰就一直在娱乐业中很受欢迎。虽然他现在老了,身体不好,但他带给人们的经典永远不会在人们的脑海中抹去。

在节目中,李连杰说爷爷对自己有很大的影响。他说的每一句话现在都被记住了。这时,鲁豫也好奇地问:你爷爷是谁?李连杰犹豫了一下,但没有说出他的名字,而是直言不讳地说,恐怕说出来之后你们不敢播!听到这句话,鲁豫没有再问任何问题,这个场面确实有点尴尬,但从这句话也可以看出李连杰的祖父一定不是一个普通人。

而在网上的资料中可以看到,李连杰出生在一个非常平凡的家庭中。但是据传言,李连杰的爷爷是一个非常厉害的大佬级别的人物,具体是谁,谁也不清楚。李连杰也曾经表示自己有现在的成就与爷爷的关系很大,多亏爷爷在自己年轻的时候对自己的提点。

谈到爷爷,李连杰更是感激不尽。爷爷对他说过三句话十分的重要,其中最重要的是将来对社会作出巨大贡献。正是以这句话的核心精e68a84e8a2ade799bee5baa631333431373336神,他给每个人带来了积极的能量,给世界展示了中国功夫。因此不管他的爷爷是谁,他能够为李连杰指引方向,说出这样的话,一定也是不一般的人。

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