不该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该想的不想,该干什么干什么去 . 那我们该干什么去?

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责任编辑:鲁晓倩
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不该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该想的不想,该干什么干什么去 . 那我们该干什么去?


由用户欧比旺罗克提供的知识:

在某政府广场上看到三只猴子的雕像,三只猴子分别捂嘴、塞耳、蒙眼,面目表情有点惊愕,又透着猴子的机灵。问起三只猴子的寓意,得到的回答都是——这还不明白吗?不该说的不要说,不该听的不要听,不该看的不要看。

用艺术作品暗示一种规则或道理,似乎具备了一种深奥的哲理,一副很有学问很有文化的样子。但是这玩意实在是太丑了,作为城市雕塑大煞风景;这玩意也太隐讳了,作为行为规范没有标语口号来得明确,而且用猴子给人做榜样,这是对人的歧视;头脑不那么灵光的人看得一脸懵逼,这是智力歧视。

对潜规则智障的人士即使了解了“三猴定律”,在操作上还是困难重重,他们需要知道什么是不该说的,什么是不该听的,什么是不该看的。猴子毕竟是猴子,它们虽然一脸高深莫测,但并没有“猴子打印机”,让他们打出一份不该清单,造成这一规矩的界线非常模糊。所以尽管几年来那三只猴子坚守岗位,挤眉弄眼的示范,但并没有谁因此闭目塞听或道路以目。

雕塑师绞尽脑汁也创作不出来“不该想的不想”这种艺术形象,只产生了“三猴定律”而没产生“四猴定律”,缺了一猴。五官摆在脸上能看到,思维器官长在脑壳里,不直接与外界互动,特别是“猴脑”一词经常让人联想起一道残忍的料理,而不是思想。以目前的脑神经科技还不能确定看到香蕉的猴子能否控制不想香蕉,也没有人声称能够像按开关一样关闭大脑中的某个想法。

比照三只猴子和一只隐身猴子的要求或暗示,人这个物种不是不想守规矩,而是实在做不到啊。好在猴子大人们还给了第五个选项,该干什么干什么去——干包括说、听、看和想,丧失五官、神经调度人是植物人,什么也干不了。那就该干什么就干什么去吧。


由用户教育反思者提供的知识:

题目有谬误:

1,不该看的不看

没看到之前,无法思考。等我看到了,再来思考该看?或不该看?此时已经看到了哦。

2,不该说的不说

如果言论是自由的,除开造谣中伤不该说,我随时可以表达我的思想,哪怕招来批评,帮我纠错。是不?

3,不该听的不听

同第一条,把看改为听,即可。

4,不该想的不想

我要是知道哪些不该想,其实不是也想过了吗?

5,该干什么干什么

这个是唯一可以先考虑的。比如扶不扶。关键是不该干什么。

6,结论:只能畏手畏脚,不求有功但求无过,当好懦夫!这可能就是某些人希望的。


由用户皮三9099提供的知识:

很简单,每个人找好自己的定位。有关系有本事的,闷声发财;没关系没能耐的,埋头做事;不上不下的,逍遥自在。

不该看的,不该听的,早有人把着关,而且严防死守。其实,我们也想看也想听,不是看不了听不到吗?至于不该说什么不该想什么,也有人为我们操心。有时我都觉得他们操碎了心,还是有人不听招呼,真是不懂事不成熟。

有人说,想不通的事不想就是成熟,那确实,我差一点就认同。其实,我们老百姓都是木头人,有些事确实与老百姓无关。想那么多,干嘛。

我们都是木头人,

不许讲话,不许笑,

还有一个不许动。

就这样,

我们头发慢慢白了。

皮肤变黑了,

皱纹越来越多,

我们走进生命的冬日。


由用户晚晚发梦提供的知识:

大人骗少孩还有一句:“只要你听听话话,我就买粒糖给你吃”,而在这里你就算规规矩矩会有什么好处呢?无说,会有“糖”吃吗?没有!只是叫大家老老实实,他说香你不能说臭,他向东你不能去西,错了也是对的,最好是逆来顺受忍气吞声,这样他们就高兴


由用户方久铭播报提供的知识:

初初的原始心,满满的正能量!


由用户蓑笠翁说案谈刑罚提供的知识:

我理解这句话想表达的是自由和纪律的关系。所谓的“不该”应该是指法律、法规或者是地方、部门制定的规定所排斥的行为。

“不该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该想的不想,不该干的不干”这几句话对公务员、特别是军人、警察等执行力要求较高单位的工作人员是有明确要求的,其他行业有没有这个规定我不知道,但有一点可以肯定,每个圈子有每个圈子的游戏规则,如果我们自愿进了这个圈子,就应该遵守这个圈子所包涵的游戏规则,受不了这个游戏规则的约束就赶紧退出去。即使某人不想退出去,这个圈子也不会收留他:违反单位规则的可能会被辞退,严重违法构成犯罪的可能会坐牢,就是这个道理。

除了上面法律和社会规则排斥的就不知道该做什么吗?把这句话反过来说,某人是不是一定要看不该看的,说不该说的,想不该想的,干不该干?大家觉得这种话说得出口吗?有这样的想的人还有生存的空间吗?

大家都生活在同一个地球村里,有义务才能有权利,守纪律方才有自由。

你认可这个说法吗?


由用户峰闻是我提供的知识:

不绝对!

在没到时可以!

是方便法。

如见到!

一切皆在,方便随应!

所现无住,无我随了。

法无实法,缘至方便法适应;

诸法无住,缘尽尘了法亦息。

即:

饿了就吃困了睡,

一切即在方便中;

如需温养入禅定,

遍随本能后得智。


由用户未来1239195提供的知识:

对于今天题主的问题,我的理解就是要做一个顺民,有如牛马一样,主人拿着鞭子往哪赶,我们就往哪走。不能有任何的抵触情绪!

看到这,我又想到有一个人口专家在研讨会上曾说过,原话记不清了,那意思是说,计划生育不能放开,将来人口不够用,可以用外国移民!

如此说来,几千年的中华民族,雄心何在?伟大的中国人民在毛泽东主席领导下,从无到有,从弱到强。前赴后继。烈士的鲜血奔腾咆哮!我们的祖国希望在何方?烈士的鲜血就白白的流淌!享受着今日幸福的纸醉金迷的年青一代的共和国的公民啊,你们可曾想过?我们中华民族的子孙在金钱利益面前,为什么就可轻而易举的丢弃几千年的骨气与信仰!


由用户足球加咖啡提供的知识:

不该看的不看……盲人。

不该说的不说……哑巴。

不该听的不听……聋子。

不该想的不想……脑残。

该干什么干什么去……线偶。

哪我们该干什么去……你妈叫你回家去!

??????


由用户Survivor8784提供的知识:

好奇心,求知欲,质疑精神,这些不仅是科学进步的必要条件,还是人的本能,生存的意义。打着任何幌子不准人干这些事,都是不把人当人看,如果我们放弃这些东西,就成了行尸走肉,可以去当炮灰,当奴隶,但绝不会是一个真正健全的人。


由用户非才提供的知识:

严格说起耒!没有什么该不该看的!关键是社会价值观的正确引导和民生经济工作的认真落实和保障,和社会法制的健全!

一个人必须为自己的言行负责!这是客观环境的正相关关系的问题,如果你伤害了人们的感情,人们可以不理你。你侵占和掠夺了人们的利益,就该受到法律的治裁!和人们的报复!!以眼还眼,以血还血,知恩图报,饮水思源这本就是人与人相处天道规则。

社会发展到今天!科技文化在整个社会都得到了长足的发展,但人性并没有什么改变!

法律是人订的,我们应严格遵守!但如果有人不遵守,不能形成对等的关系?法律又有什么用?!

人只能靠自己来维护自己的人格尊严了!

我们习愦于组织纪律和法制社会的良好社会环境,我们也自觉的并遵守之!

但!如果有的人并不是这样想和这样做的,我们只能用人类社会最根本的政治手段与之斗争!

从精神上乃至肉体上将之消灭!维护正常的人类社会生存和发展良好秩序,和国家人民安宁生活环境。

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答:急事,慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;这事我只对你说。

该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该想...

答:该看的要看,不该说的不说,不该听的不听,不该想的不想,该干什么干什么去,

不该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该...

答:没错!看自己该看的,说自己该说的,想自己该想的,干自己该干的!各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜! 每个人都有自己的烦恼!能让自己清静些是最好!

该看的不看,不该说的不说,不该听的不听,不该想...

答:每一个人都应该给自己设立一些事情,该做的就做不该做的就不做,自己该去理会的事情不需要理会。

晚安:不该看的不看,不该说的不说,不该做的不做,...

答:四个大字送给你 握咪托佛 四大皆空

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答:克己复礼_成语解释 【拼音】:kè jǐ fù lǐ 【释义】:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。 【出处】:《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’” 【例句】:小官公谨忠信...

该听的听,不该听的不听的成语是什么

答:师心自用shīxīnzìyòng [释义] 师心:以己意为师。固执己见;自以为是。 [语出] 唐·陆贽《请数对群臣兼许令论事状》:“又况不及中才;师心自用;肆于人上;以遂非讵谏;孰有不危者乎?” [正音] 自;不能读作“zhì”。 [辨形] 心;不能写作“新”。 [...

看到不该看的,听到不想听的,怎么办

答:我觉得你是时候放弃了,听你说来他好像并不喜欢你,也不知道为什么他要答应你,我觉得这样简直就是在折磨你,活的太累了啊,人活着就是为了快乐,恋爱当然是为了更快乐,更幸福,生活更富足,而你这样我想是不会开心的,喜欢不一定要在一起的,...

不该说的不说,不该看的不看,不该听的不听,这样...

答:你说错了 是不该看的看了只当没看 不该听的听了只当没听

不看(想听做)不该看(想听做)的`四只猴叫什么?

答:“三猿寓四勿” 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言、非礼勿动 尚礼治的先秦孔儒学说,至汉武后作为封建统治阶级的最高教条,主宰了中国两千余年;到宋、明、清时期业已成为我国传统文化思想的主体,因此反映到当时的民间雕刻艺术品上,亦多有浸润和折...

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